Pročitano: 309
Hvala Bogu, Milosniku Svemilosnom, salavat i selam Njegovom posljednjem poslaniku Muhamedu, s.a.v.s
Draga braćo i poštovane sestre!
U današnjoj hutbi govorimo o važnosti dogovaranja, odnosno, savjetovanja. Činimo to u vremenu u kojem se mnogo govori o demokraciji i njenim principima i u tom kontekstu imamo priliku slušati o odsusutvu demokracije među muslimanima. Tome svakako doprinose i neki muslimani, koji se uključuju u diskusiju o ovom pitanju, a da je njihovo znanje o islamu općenito, a posebno o ovom pitanju, veoma oskudno.
Kao i u svim drugim pitanjima, osluhnimo prvo šta nam to Gospodar Uzvišeni poručuje:
„Zahvaljujući milosti Božijoj ti si prema njima blag, a da si osoran i grub, razbježali bi se iz tvoje blizine. I zato, praštaj im i moli da im bude oprošteno i dogovaraj se s njima o poslovima koji predstoje, ali kad se odlučiš, onda se na Boga osloni, jer Bog, zaista, voli one koji se na Njega oslanjaju. ( Alu Imran, 159)
Allah, dž.š., upozorava Poslanika, a.s., da u pitanjima od općeg interesa ne postupa svojeoljno i samostalno, već da se dogovara i savjetuje sa svojim ashabima.
Zanimljivo je primijetiti da je izraz „šura“ izveden iz korijena Š-V-R, što semantički znači cijeđenje meda iz pčelinjeg saća. Drugim riječima, institucija šure, procedura savjetovanja i dogovaranja, omogućava jednom društvu da iz postojećeg kvantuma znanja i iskustva iscijedi onaj najkvalitetniji dio praktičnog i realnog umijeća sa kojim trenutno raspolaže.
Na lokalnom, ali i na globalnom planu sve izraženija je potreba za specijaliziranim znanjima i umijećima na osnovu kojih se traže stručni i precizni odgovori i najbolja rješenja u mnogim praktičnim životnim situacijama.
Prepoznajemo očitu razliku u stručnom i zajedničkom nastupu u rješavanju problema od improviziranog i stihijskog pristupa konkretnim pitanjima. Kada se odgovarajućem instutucionalnom odgovoru pridruži adekvatna saradnja i međusobno konsultiranje kompetentnih i odgovornih ljudi, tada čitavo društvo osjeća i prožima korist i dobrobit od takvih preporuka, odluka i rješenja.
Prenosi se da je Poslanik, a.s., često tražio od svojih ashaba da ga savjetuju. Ebu Hurejre, r.a., je rekao:
” Nikad nisam vidio da neko tako često pita za savjet kao što je to činio Poslanik.“
U jednom drugom hadisu ističe se blagodat vremena u kome se bude praktizirala institucija šure:
”Kada vaši poglavari budu najbolji ljudi među vama i vaši imućni najdarežljivij,i a vi budete svoje važne poslove obavljali dogovarajući se među sobom, onda vam je bolje da živite na zemlji nego pod zemljom.“
Rekao je Abdu-l-Melik ibn Mervan:
„Da pogriješim nakon savjetovanja draže mi je nego da ispravno postupim radeći po svome nahođenju ne savjetujući se.“
Konačno, kompetentno savjetovanje sužava prostor praznovjerju. Iskustvo nas je nebrojeno puta naučilo da u svakoj praznovjerici čak i mudraci znaju slijediti neuke. Jer, kako to neko s pravom naglasi:
“Praznovjerica izmišlja razloge da opravda svoje propise, umjesto obrnuto, da se propisi izvode iz razumnih načela.“
Vratimo se još jedanput na izvornu semantiku pojma šura. Kompetentno dogovaranje je poput vještog postupka cijeđenja meda. To u praksi znači da niko nema pravo monopola na znanje niti iko ima pravo uskratiti zajednici sve one ljekovite plodove koje je ona s generacije na generaciju, skupljajući znanja i iskustva, sama sebi priskrbila.
Gospodaru naš, pomozi nam da se naučimo cijediti med, onako kao je to činio Muhamed, a.s., njegovi ashabi i svi njegovi pravi sljedbenici.
Amin ja Rabe-l-alemin!
Idriz-ef. Karaman,
Malmö, 5. novembar 2021.
