Pročitano: 119
Hvala Allahu, dž.š., salavat i selam Njegovom posljednjem poslaniku, uzoritim ashabima, čestitim šehidima i svih iskrenim sljedbenicima naše lijepe vjere.
Draga braćo, poštovane sestre!
U utorak, 6. februara, ako Bog da, pada druga ovogodišnja mubarek noć Lejletu-l-Mi`radž. Zato danas govorimo o najvažnijim porukama ove značajne noći.
Na početku sure El-Isra Allah, dž.š., kaže:
„Slava Onom Koji je dao Svom robu da u jednoj noći proputuje od Svetog hrama u Hram daleki, čiju smo okolicu blagoslovili, kako bismo mu neka Naša znamenja pokazali. On je, uistinu, Onaj Koji sve čuje i Koji sve vidi.“
U našoj tradiciji ova mubarek noć naziva se Isra i Mi`radž.
Isra, znači noćno putovanje, odnosno, prebacivanje Muhameda, a.s., iz Mekke u Jerusalem, a mi`radž, znači uzdignuće Muhameda, a.s., od Jerusalema kroz sedam nebesa.
Ovaj događaj dogodio se na oko godinu i pol prije Hidžre, a nakon godine žalosti, u kojoj je Muhamed, a.s., ostao bez svoje supruge h. Hatidže i amidže Ebu Taliba.
Veliki broj hadisa detaljno opisuje ovaj događaj. U tom opisu govori se o pripremi Poslanika, a.s., za putovanje. Prvo su mu zem-zem vodom izaprana njegova plemenita prsa, a onda je otpočelo samo putovanju iz Mekke u Jerusalem. Nakon Jerusalema slijedi njegovo uzdignuću kroz nebesa, gdje je Poslanik sreo sve najznačajnije poslanike, vidio Džennet i Džehennem i na kraju se sreo i razgovarao sa Allahom, dž.š.
Taj razgovor je tekao na sljedeći način:
„Ettehijjatu lillahi vessalavatu vettajjibatu.“
(Svi pozdravi, blagoslovi i sve ljepote pripadaju Allahu) uzviknuo je Muhamed, a.s.
Allah, dž.š., mu je odgovorio:
„Esselamu alejke ujjuhennebijju ve rahmetullahi ve berekatuhu.“
(Neka je Božiji selam tebi, Božiji poslaniče, i milost Njegova i blagoslov).
Muhamed, a.s., je nastavio:
„Esselamu alejna ve ala ibadillahissalihin“.
(Neka je mir i spas nama i svim dobrim Božijim robovima).
Ovom razgovoru svjedočio je melek džebrail riječima:
„Ešhedu en la ilahe illallah ve ešhedu enne Muhammeden abduhu ve resuluhu.“
(Svjedočim da nema drugog boga osim Allaha i svjedočim da je Muhamed, a.s., Božiji rob i Božiji poslanik).
Mi`radž je mu`džiza (nadnaravno djelo svojstveno samo poslanicima) kojom je Allah, dž.š., želio potvrditi i dokazati poslanstvo Muhameda, a.s., te ga nagraditi za dotadašnju žrtvu i ohrabriti pred buduće izazove.
Na Mi`radžu su Muhamedu, a.s., objavljeni posljednji ajeti sure El-Bekare, obećan Džennet za njegove sljedbenike i propisan namaz.
Zanimljivo je da hadisi otkrivaju da je prvobitno bilo naređeno 50 namaza dnevno, da bi na savjet Musa, a.s., Muhamed, a.s., tražio olakšanje i dobio da to bude samo pet puta dnevno, a da nagrada za to bude kao da se klanja 50 puta
Sestre i braćo!
Kad god govorimo o mi`rad’u gotovo uvijek govorimo i o namazu, jer je Muhamed, a.s., rekao: „Namaz je mi`rad vjernika.“
Dakle, namaz je naša svakodnevna komunikacija sa Allahom, dž.š. Dok stojimo u namazu, kad smo na rukuu, a posebno kad padnemo na sedždu, trebalo bi da nam ja stalno na umu da smo mi, zapravo, tada najneposrednije sa našim Gospodarom. Ta svijest neće nam dati činimo grijehe, a inspirirat će nas na činjenje dobrih djela, baš onako kako to stoji u Kur`anu Časnom:
„Kazuj ono od Knjige čime te nadahnjujemo i namaz klanjaj! Namaz, uistinu, odvraća od razvrata i svega što je nedopušteno, i spominjanje Boga je, svakako, nešto najveće, a Bog zna ono što radite.“ (El-Ankebut, 45)
Današnju hutbu završavamo kur`nskom dovom:
„Rabbidž`alni mukimessalati ve min zurrijjeti, Rabbena ve tekabbel dua`.“
(Gospodaru, učini da redovno obavljam namaz, ja i moje potomstvo!
Gospodaru naš, uslišaj dovu)!
Amin, ja Rabbe-l-alemin!
Idriz-ef. Karaman,
Malmö, 2. februar 2024.
