Pročitano: 1.312
Hvala Allahu, dž.š., salavat i selam Njegovom posljednjem poslaniku Muhamedu, s.a.v.s.
Draga braćo i poštovane sestre!
U današnjoj hutbi ponovo govorimo o džumi namazu. Želimo još jednom ukazati na značaj ovog namaza, te ukazati na neke nedostatke u našem pristupu ovom ibadetu.
U suri El-Džumua, od 9. do 11. ajeta stoji:
„O vi koji vjerujete, kada se pozove na namaz petkom, pohitajte spominjati Boga, i ostavite trgovinu, to je bolje za vas, ako znate.
Pa kad namaz bude završen, onda se raziđite po zemlji nastojeći iskoristiti nešto od Božijih blagodati, i mnogo Boga spominjite, kako biste se spasili.
Međutim, kad vide priliku da naprave neki posao, ili se zabave, oni se za tim razlete ostavljajući te da stojiš na namazu. Reci: „Ono što je kod Boga bolje je, i od zabave i od trgovine“, i reci, također: „Bog najbolje opskrbljuje.“
Iz ovih nekoliko ajeta razumijemo da je džuma namaz farz, dakle, obaveza svakom slobodnom muslimanu. Treba, također, ukazati da je svaki posao u vrijeme džume namaza zabranjen.
U tom smislu Muhamed, a.s., je rekao:
„Ko ostavi džumu namaz bez opravdana razloga, upisan je među dvoličnjake.“
Muhamed, a.s., je još rekao:
„Kad se petkom čovjek okupa, opere glavu, zatim se namiriše najboljim mirisom, obuče uredno odijelo, zatim ode na džumu namaz, ne bude pravio razliku između ljudi, pažljivo slušao izlaganje imama, oprošteno mu je od džume do džume i još tri dana.“
Braćo i sestre!
Obratimo pažnju na cijeli ovaj hadis! Da bismo zaslužili nagradu iz ovog hadisa, moramo blistati čistoćom i svježinom. Moramo više voditi računa o našoj odjeći. Ovo se, naravno, ne odnosi na one koji na džumu namaz dolaze na pauzama s posla i nemaju vremena da se presvuku. Nema nikakve greške u radnim odijelima, ali čistoća je uvjet koji se mora ispuniti i kad je radna uniforma u pitanju.
Citirani hadis ističe još jedan uvjet, a to je da se ne pravi razlika između ljudi. Nije to bez razloga istaknuto, jer često padamo u ovu grešku.
Konačno, na kraju hadisa se ističe pažljivo slušanje imama, koje je farz kao i sam namaz.
Osim što smo dužni da pažljivo slušamo imamovo izlaganje, moramo voditi računa da na bilo koji način ne ometamo druge u slušanju.
Muhamed, a.s., je rekao:
„Ko progovori za vrijeme džume, a imam drži hutbu, on je poput magarca koji nosi knjige, a onaj ko tome kaže: „Šuti“, pokvarena mu je džuma.“
Dakle, draga moja braćo i sestre, ako pravilno razumijemo izrečene Božije riječi i riječi Muhameda, a.s., džumi namazu moramo pristupati još ozbiljnije nego što to ponekad činimo.
Na džumu namaz trebamo doći što ranije možemo. Kao što je veće rečeno, okupani, lijepo obučeni i namirisani. Ali moramo voditi računa o mirisu. Ako smo upotrijebili miris koji izaziva nečiju alergiju, pitanje je ima li sevapa u tome, ili je možda grijeh veći?
A kad dođemo u džamiju, veoma je važno da ničim ne doprinesemo da nam se sevap okrnji. A dešava se, nažalost. Još uvijek ima neke naše braće koja pričaju dok se prije džume namaza uči Kur`an, iako dragi Bog naređuje da, dok se Kur`an uči, mora se šutiti i slušati.
Slično je i za vrijeme hutbe. Iako ogroman broj naših džematlija pažljivo sluša i vodi računa da i drugi mogu neometano slušati, ipak se desi da bude ometanja. Nije česta pojava zvonjenje mobilnih telefona, ali se i to dešava.
Ovu hutbu završavamo dovom Allahu, dž.š., da nam pomogne da svakom poslu pristupamo ozbiljno, nastojeći da ga uradimo najbolje što možemo.
Amin!
Idriz-ef. Karaman, Malmö, 13.09.2019.
