Pročitano: 1.370
Hvala Bogu Milosnom Svemilosnom, salavat i selam Njegovom posljednjem poslaniku i miljeniku, uzoritim ashabima, čestitim šehidima i svim iskrenim sljedbenicima naše lijepe vjere.
Poštovana braćo i sestre!
U 153. ajetu sure El-En`am Allah, dž.š. kaže:
“Kao i to da je ovo Moj put, koji je pravi, pa ga se držite i nemojte slijediti druge puteve pa da vas skrenu s puta Njegovog. Eto, to vam On zapovijeda, da biste se pričuvali.”
Muhamed, a.s., je jednom prilikom rekao: Ovo je Allahov Pravi put. Potom je povukao nekoliko linija s njene desne i lijeve strane i rekao: Ovo su razni putevi, a na svakom od njih stoji šejtan koji u njega poziva.
Nakon toga Muhamed, a. s., je proučio prethodni ajet.
Svojom praksom Poslanik, a.s., je pokazao ovaj put, kojeg mi nazivamo njegovim sunnetom ili tradicijom.
Kako Gospodar svjetova u Kur`anu poziva da se slijedi Njegov poslanik, muslimani su s koljena na koljeno prenosili i čuvali ovu tradiciju, ali su tu tradiciju obogaćivali vlastitom interpretacijom i bogatili svojom kulturom.
Svoj doprinos u tom smislu dali su i Bošnjaci kao narod. U novije vrijeme često je u upotrebi izraz islamska tradicija Bošnjaka, a u posljednjem desetljeću u sklopu Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini veoma uspješno djeluje i istoimeni institut. Ima, istina, i onih koji su protiv ovakvog razumijevanja islama, uz tvrdnje da je islam jedan i isti za sve, sam Allahov Poslanik, a. s., opovrgao je takve tvrdnje kada je rekao: Ko uvede u islamu lijep običaj, imat će za to nagradu i nagradu svih onih koji po tome budu postupali, a da se time njihova nagrada ništa neće umanjiti.
Uvođenje lijepog običaja u islamu ne znači uvođenje nekog novoga vjerskog obreda ili doktrine, već je to oplemenjivanje već postojećih islamskih obreda.
Navest ćemo ovdje nekoliko takvih primjera:
Na temelju preporuke Muhameda, a.s., da se postaču ponudi iftar, Bošnjaci su uveli u običaj da na iftar pozivaju svoju rodbinu, prijatelje i komšije, iako, formalno gledajući, nije zabilježeno da je to radio Poslanik, a.s., ili da je njega neko pozivao na iftar.
Sličan primjer je sa posjećivanjem roditelja, rodbine, komšija i prijatelja u danima Bajrama, takozvani bajramluk. Ni ova praksa nije zabilježena u hadiskim zbirkama, ali je to gotovo za svakog Bošnjaka nešto nezaobilazno.
Uz spomenute, Bošnjaci su njegovali i još uvijek njeguju mnogo drugih lijepih vjerskih običaja poput: obilježavanja rođenja Muhammeda, a. s. (mevlud) i drugih odabranih dana i noći, učenja ramazanske mukabele, učenja sure Jasin za umrle članove porodice uoči petka i ponedjeljka, učenja mevluda i dove za bereket ukućanima povodom useljenja u novu kuću ili stan i sl. Naša ulema je pohvalila ove i druge običaje koji su vremnom postali sastavni dio naše sveukupne islamske tradicije.
Naravno, među Bošnjacima postoje i potpuno neislamski običaji i na to je potrebno stalno ukazivati. U tom smislu, nema kompromisa sa obilježavanjem rođenja djeteta, svadbama i drugim prigodama uz alkohol. Nažalost, ponegdje se i dženaze završavaju na takav način.
Poslanik, a.s., nas upozorava: Ko u islam uvede ružan običaj, snosit će odgovornost za to, kao i odgovornost za sve one koji po tome budu postupali, a da se njihova odgovornost time ništa neće umanjiti.
Uprkos tome među Bošnjacima je sve više onih koji idu gatarama, sihirbazima i nadriljekarima. Ove pojave nisu ništa drugo do odvraćanje od Allahova Pravog puta i udaljavanje od tradicije Njegova poslanika, s.a.v.s.
Ovu hutbu završavamao dovom Gospodaru Uzvišenom da nas uputi i čuva na Pravom putu, da nam omili izučavanje i slijeđenje sunneta Muhameda, a.s.
Amin, ja Rabe-l-alemin!
Idriz-ef. Karaman,
Eslöv, 11. avgust 2023.
