Pročitano: 105
Hvala Bogu Milosnom Svemilosnom, salavat i selam Njegovom posljednjem poslaniku, Poslanikovoj, a.s., časnoj porodici, uzoritim ashabima, čestitim šehidima i svim iskrenim sljedbenicima naše lijepe vjere.
Poštovana braćo i sestre!
Danas je 26. septembar 2025., odnosno 4. rebiu-l-ahir 1447. hidžretske godine.
Nakon mjesec dana govora o Muhamedu, a.s., danas se vraćamo jednoj temi koju smatramo veoma važnom, na određeni način veže se za poruke proteklog mjeseca.
Danas govorimo o islamskoj tradiciji Bošnjaka. Činimo to iz nekoliko razloga. Ima, naime, mišljenja da tradicija nije važna, kao što, s druge strane, neki tradiciji daju prevelik značaj.
Nije nevažno osvrnuti se i na termin islamska tradicija Bošnjaka, jer se i ovom terminu najčešće prilazi pogrešno. Dok neki ne priznaju da može postojati nekakva islamska tradicija Bošnjaka, već samo islamska, neki bi da ukinu islamska, pa da samo bude bošnjačka tradicija.
A islamska tradicija Bošnjaka itekako postoji i na nju imamo razloga biti veoma ponosni.
U 153. ajetu sure El-En`am Allah, dž.š. kaže:
“Kao i to je da je ovo Moj put, koji je pravi, pa ga se držite i nemojte slijediti druge puteve pa da vas skrenu s puta Njegovog. Eto, to vam On zapovijeda, da biste se pričuvali.”
Muhamed, a.s., je jednom prilikom rekao: Ovo je Allahov Pravi put. Potom je povukao nekoliko linija s njene desne i lijeve strane i rekao: Ovo su razni putevi, a na svakom od njih stoji šejtan koji u njega poziva.
Nakon toga Muhamed, a. s., je proučio prethodni ajet.
Svojom praksom Poslanik, a.s., je pokazao ovaj put, kojeg mi nazivamo njegovim sunnetom ili tadicijom.
Kako Gospodar svjetova u Kur`anu poziva da se slijedi Njegov poslanik, muslimani su s koljena na koljeno prenosili i čuvali ovu tradicije, ali su tu tradiciju obogaćivali vlastitom interpretacijom i bogatili svojom kulturom.
Bošnjačka ulema nije ništa drugo radila. Pravilno razumijevajući riječi Muhameda, a.s,: Ko uvede u islamu lijep običaj, imat će za to nagradu i nagradu svih onih koji po tome budu postupali, a da se time njihova nagrada ništa neće umanjiti, naša bošnjačka ulema dala je ogroman doprinos ukupnom razvoju islamske misli.
Navest ćemo ovdje nekoliko takvih primjera:
Na temelju preporuke Muhameda, a.s., da se postaču ponudi iftar, Bošnjaci su uveli običaju da na iftar pozivaju svoju rodbinu, prijatelje i komšije, iako, formalno gledajući, nije zabilježeno da je to radio Poslanik, a.s., ili da je njega neko pozivao na iftar.
Sličan primjer je sa posjećivanjem roditelja, rodbine, komšija i prijatelja u danima Bajrama, takozvani bajramluk. Ni ova praksa nije zabilježena u hadiskim zbirkama, ali je to gotovo za svakog Bošnjaka nešto nezaobilazno.
Uz spomenute, Bošnjaci su njegovali i još uvijek njeguju mnogo drugih lijepih vjerskih običaja poput: obilježavanja rođenja Muhammeda, a. s., (mevlud) i drugih odabranih dana i noći, učenja ramazanske mukabele, učenja sure Jasin za umrle članove porodice uoči petka i ponedjeljka, učenja mevluda i dove za bereket ukućanima povodom useljenja u novu kuću ili stan i sl. Naša ulema je pohvalila ove i druge običaje koji su vremnom postali sastavni dio naše sveukupne islamske tradicije.
Naravno, među Bošnjacima postoje i potpuno neislamski običaji i na to je potrebno stalno ukazivati. U tom smislu, nema kompromisa sa obilježavanjem rođenja djeteta, svadbama i drugim prigodama uz alkohol. Nažalost, ponegdje se i dženaze završavaju na takav način.
Poslanik, a.s., nas upozorava: Ko u islam uvede ružan običaj, snosit će odgovornost za to, kao i odgovornost za sve one koji po tome budu postupali, a da se njihova odgovornost time ništa neće umanjiti.
Uprkos tome među Bošnjacima je sve više onih koji idu gatarama, sihirbazima i nadriljekarima. Ove pojave nisu ništa drugo do odvraćanje od Allahova Pravog puta i udaljavanje od tradicije Njegova poslanika, s.a.v.s.
Ovu hutbu završavamao dovom Gospodaru Uzvišenom da nas upuiti i čuva na Pravom putu, da nam omili izučavanje i slijeđenje sunneta Muhameda, a.s.
Amin, ja Rabe-l-alemin!
Idriz-ef. Karaman,
Malmö, 26. septembar 2025.
